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        夢見古人的故事,往往是文人編造,無非是想借古人之口發一些議論而已;即使果然做了一個這些夢,這些夢中的古人也是夢者自己心中的人物。

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      也許理解熱情意味著什么的最佳途徑是,觀察人們坐下來吃飯時的各種不同的行為,對干一部分人來說,吃飯僅僅是一件厭煩的事情;不管食物如何精美,他們總是提不起興致,他們吃過山珍海味,或許餐餐如此。直到饑餓變成一種令人不可忍受的感情,他們是永不知道挨餓的滋味的。但即使在這時,他們仍然把吃飯僅僅看作每天都要重復的刻板之事,這種事情只不過由他們生活于其中的社會作了規定。像所有其它事情一樣,吃飯令人厭煩,但抱怨是沒有用處的,因為沒有別的事情比它更少讓人心煩。接下來的一部分人是病人,他們吃飯是為了完成一項任務,因為醫生告訴他們,為了恢復健康,進補些營養品是必需的。還有一部分人則是美食家們,進餐前,他們懷著厚望,結果發現沒有一道菜燒得是夠格的。還有一種感谷之徒,他們俄鬼般地撲向食物,暴飲暴食,并且長得太胖,愛打呼略。最后還有一種人,他們進餐前食欲旺盛,對眼前的食物心滿意足,直吃到飽嗝連天,他們才會停下來。在人生的宴席前,人們對生命所奉獻的好東西也有著相同的態度。幸福的人對應于最后一種進餐者。熱情與生活的關系,正如饑餓與食物的關系。厭食者對應于苦行者,警谷之徒與驕奢淫逸者呼應,而美食家則對應于愛挑剔者,后者將生活的一半樂趣指責為缺乏美感。令人驚訝的是,也許除了暨谷之徒外,所有這些類型的人都看不起具有良好胃口的人,反而認為自己是優越的。因為饑餓所以進食,或者因為生活絢麗多彩,樂趣無窮所以熱愛生活,這對他們來說似乎俗不可耐,他們從自己的幻想的高峰俯瞰那些他們認為頭腦簡單的人,對他們予以鄙視。我個人并不贊同這一觀點。對于我來說,從著魔狀態中解脫出來意味著一種弊病,這種弊病,確實在某種環境中會不可避免地產生出來,但是不管如何,當它產生時,應該盡早地給以醫治,而不應該把它作為智慧的更高形式。如果某人喜歡革每,而另一個則不喜歡,那么后者優越在什么地方呢?這里不存在草毒是否好壞的純粹抽象以及非個人的證明,愛吃的人說它們味道好極了,不愛吃的人則說它們味同嚼蠟。然而,愛吃草毒的人比不愛吃草毒的人多了一種快樂,就這點而言,前者的生活就多了樂趣,他更完美地適應了另一個人也得生活于其中的世界。在這個小例子中是真實的東西,在更為重大的事情里也同樣是真實的。愛欣賞足球賽的人在這一方面就勝過不欣賞的人,而愛好讀書的人則遠勝于討厭書本的人,因為,比起欣賞足球賽,讀書帶來的快樂機會要多得多。一個人的興趣越廣泛,他擁有的快樂機會就越多,而受命運之神操縱的可能性也就越小,因為即使失去了某一種興趣,他仍然可以轉向另一種。生命是短暫的,我們不可能事事都感興趣,但對盡可能多的事物感興趣總是一極好事,這些事物能令我們的歲月變得充實圓滿。我們都容易患內省者的弊病,世界向他呈現出萬千姿態,他卻把自己的思想專注于內心的空虛。我們千萬別把內省青的憂郁看得過高。

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